وقتی او بیاید

وقتي او بيايد/حكمت319 نهج البلاغه

 

     حضرت اميرالمؤمنين (ع) به پسرش محمدبن حنيفه سفارش كرد: اي فرزند! من از تهيدستي بر تو هراسناكم، از فقر به خدا پناه ببر، كه همانا فقر دين انسان را ناقص، و عقل را سرگردان و عامل دشمني است.

 حضرت در اين سخن گرانبها از فقر به عاملي جهت سرگرداني عقل و عامل دشمني و ناقص كننده دين نام مي برند. پس عامل مهمي در سرنوشت انسانها دارد. بررسي و شناخت اين عامل و كنكاش در اين زمينه مي تواند راه را روشن تر كند تا بتوانيم به ضرورت مبارزه با آن در زمان بعد از ظهور بپردازيم.

   ما بر اين عقيده هستيم كه زمان بعد از ظهور دوران كاملي است و هيچ گونه نقصي در آن راه ندراد. پس مي توان به اين نكته تاكيد كرد كه در حكومت حضرت مهدي (عج) وقتي او بيايد از موت اسود يعني مرگ سياه كه فقر است خبري نيست، زيرا پروردگار نعمتش را به اندازه كافي و وافي نازل مي كند و همچنين حكومت عدلي برقرار است كه آن را عادلانه بين مردم توزيع مي كند.

از خصوصيات زمان پس از ظهور در سخنان گهربار حضرت رسول(ص) چنين آمده كه: « ثروت را ميان آنها به فراواني مي بخشد. كسي كه مي خواهد صدقه بدهد اموالي را برمي دارد و به مردم عرضه مي كند و به هركس عرضه كند مي گويد: من نيازي ندارم».

در ابتداي بحث به اين نكته اشاره كرديم كه فقر عامل سرگرداني عقل است. پس حضرت جهت كامل نمودن عقول ابتدا فقر را برطرف مي نمايد. تا هم دين انسانها از نقص رهايي يابد و عامل دشمني ها و ستيزه جوئيها برطرف شود. و مردم نسبت به يكديگر رئوف و مهربان باشند. در آن زمان از قحطي و خشكسالي خبري نخواهد بود. چنانچه در روايات آمده « تعطي السماء قطرها و الشجر ثمرها و الارض نباتها و تزين لاهلها» در آن زمان آسمان بارانهايش را فرو ميريزد و درختان ميوه هاي خود را آشكار مي سازند و زمين گياهان خود را بيرون مي آورد و براي ساكنان خود آرايش مي كند.(بشاره الاسلام ص71)

بنابراين طبق روايات، كوير و بيابانهاي بي آب و علف تبديل به زمينهاي سرسبز و خرم خواهد شد. و آرامش در همه جا و براي هركسي حاصل مي شود. و دغدغه هاي ذهني هر كسي فقط و فقط رهبر و مولاي خويش و اطاعت محض از فرمايشات ايشان خواهد بود. و در چنين روزگاري سير كردن در افلاك و كهكشانها كمترين توقعي است كه مي توان از افراد داشت.

به اميد سرزمين موعود، و حضور سرور مطلق كائنات، منجي عالم بشريت.

مطیع رهبریم

 

 رهبر من

بمناسبت عید ولایت و تجدید عهد با ولی و مقتدامان

امام سید علی حسینی خامنه ای ^(حفظه الله تعالی)

رهبر من نور چشمان من است                  عشق او آيين و ايمان من است

ذوالفقار  حيدري در دست  او                   طاعتش ميثاق و پيمان من است

سيدي از نسل پاك فاطمه(س)                  هم ز نسل شير يزدان من است

در ولايت وارث  آل نبي  (ص)                    جانشيني  از   امامان   من  است

  

 

همچو مه  تابد  به قلب  شيعيا ن                  نائب  خورشيد پنهان  من  است

در هدايت  سوي حق  آرد  مر ا                اين هدايت سمت قرآن من است

دوستانش دوست مي دارم همي                دشمن او دشمن  جان  من  است

آنكه   مهر  او ندارد   در  وجو د                 بي گمان همكيش نادان من است

در سخن چون ابر  مي بارد  به دل                در  كوير خشك  باران  من است

در حضورش موج دريا  ديده ام                     در كلامش راحت جان من است

در نگاهش غرق دريا مي شو م                   واژه هايش در و مرجان من است

قلب  تارم  را  صفايي  مي دهد                          جامع فكر پريشان  من  است

من مريد  آن  دل   وارسته ام                       او  مراد و پير عرفان  من است

بوي يوسف مي دهد پيراهنش                    گرچه خوديعقوب كنعان من است

من چو سنگم او چو كوه بيستون                  من چو مورم او سليمان من است

من چو بلبل او  چو  باغ  پر زگل              من چوبرگ او سرو بستان من است

نام  او  ورد  زبانم  روز   و  شب             عشق او درد است ودرمان من است

رزوي  ديدنش   دارم  به    دل                     در فراقش شهر زندان من است

اي خوش آن روزي كه بينم رهبرم                ساعتي در خانه  مهمان  من است

هرگز اي ياران دعايش مي كنيد                   شب نمازش ذكر ياران  من  است

روي خوبش با دو چشمت ديده اي                 چهره اش چون ماه تابان من است

غرق  درياي  تهاجم  را  چه  غم                         ناجي  كشتي  ز طوفان من است

گر چه دشمن نقشه ها دارد بسي                         حامي او  حي سبحان من است

در  امانت  او ‹‹  امين  ››  انقلا ب                     در شجاعت شير ميدان من است

راه  او  باشد ره  پير خمين (ره)                              رهرو راه شهيدان من است

افتخار  ما    بود ‹‹  سيد  علي ››                          سرور من جان جانان من است

 

تبریز شهر اولین ها:

                              تبریز ؛ شهر اولین ها            

           تبریز بزرگترین شهر آذربایجان جنوبی و یا بعبارتی بزرگترین شهر سرزمین جاودانی آذربایجان است . تبریز که در طول تاریخ همواره با قهرمانان ، روشنفکران ، ادیبان ، هنرمندان ، صنعتکاران و ... یاد شده دارای تاریخی بس قدیمی و کهن میباشد . این شهر زیبا در دامنه کوه عینالی جای گرفته و در دوران حکمرانی شاه اسماعیل ختائی بعنوان پایتخت و مرکز صفویان شناخته میشد .تبریز بصورت نورچشم و عزیزترین شهر دول بعد از صفویان درآمده بطوریکه در دوران قاجاران محل اسکان و اقامت ولیعهد قاجارها گردید . از محله های این شهر بزرگ و مرکز آذربایجان جنوبی میتوان به   امیرخیزی ، انگج ، امیر زین ادین ، باغمیشه ، بارنج ، باغشمال ، بیلانکوه ، سرخاب ، سنجران ، قره ملک ، قاره آغاج ، گونگاباشی ، کوچه باغ ، حکم آوار ، نوبر ، راسته کوچه ، چهارمنار ، شنب غازان ، دوچی ، مارالان ، شششگلان ، خلعت پوشان و چرنداب اشاره کرد ... تبریز بدلیل موقعیت منحصر بفرد جغرافیائی خود همانند دروازه ایران به مغرب زمین مشاهده شده و از اینرو بسیاری از  حرکت های  پیشرو  اولین بار در تبریز آغازشده است ...برای همین نیز باید تبریز را اولین شهر ایران دانست که بسوی مدرنیسم غربی گام برداشته ... از اینرو تبریز شهر اولین هاست :

 

• اولین چاپخانه ایران بسال 1811 میلادی برای اولین بار در تبریز راه اندازی گردید .
• اولین مدرسه مدرن ایران بسال 1888 میلادی و توسط حسن رشدیه در تبریز بنا شد .
• اولین مدرسه ناشنوایان ایران بسال 1924 میلادی و توسط مرحوم جبار باغچه بان در تبریز احداث و فعالیتش را آغاز کرد .
• اولین مدرسه کودکان تیزهوش و نابغه بسال 1926 و توسط آلمانی ها در تبریز تأسیس و فعالیت نمود .
• اولین کودکستان ایران بسال 1923 در تبریز گشایش یافت .
• اولین شهرداری ، شورای شهر و مجلس شهرداری در تبریز راه اندازی شد .
• اولین تشکیلات و سازماندهی مدرن پلیس ایران در تبریز احداث شد .
• اولین اتاق بازرگانی ایران بسال 1906 در تبریز افتتاح گردید .
• اولین ضربخانه سکه پول در ایران در تبریز آغاز به فعالیت نمود .
• اولین کتابخانه عمومی ایران در تبریز کار خود را آغاز کرد .
• اولین سینمای ایران بسال 1900 در تبریز تأسیس یافته و جالب اینکه اولین سالن سینما در تهران را نیز یک تبریزی براه انداخت .
• اولین تئاتر ایران و گروه تئاتر در ایران در تبریز بوجود آمد .
• اولین کارخانه مدرن ایران در شهر تبریز آغاز به کار کرد .
• اولین انجمن  بانوان در تبریز براه افتاد .
• اولین خوابگاه دانشجوئی نیز در تبریز ساخته شد .

 

 

وظایف شعیان و منتظران واقعی امام زمان(عج) در زمان غیبت

در دوران غيبت امام عصر (عج ) , منتظران واقعي آن امام بزرگوار وظايفي را بر عهده دارند كه مي بايست با آگاهي كامل از آنها , فعاليتهاي لازم را داشته و زمينه ظهور منجي عالم بشريت را فراهم آورند

در دوران غيبت امام عصر (عج ) , منتظران واقعي آن امام بزرگوار وظايفي را بر عهده دارند كه مي بايست با آگاهي كامل از آنها , فعاليتهاي لازم را داشته و زمينه ظهور منجي عالم بشريت را فراهم آورند.
ياد امام زمان , دعوت براي شناخت امام زمان , دعا براي سلامتي امام زمان , دعا براي تعجيل ظهور آن حضرت , ندبه بر امام زمان , زيارت امام زمان , خودسازي و ايجاد شرايط لازم براي ظهور آن حضرت از جمله وظايفي است كه براي منتظران واقعي امام زمان (عج ) مطرح شده است :
ياد امام
وظيفه يك شيعه و يك عاشق دلسوخته قبل از هر چيز , ياد امام زمان است , ياد امام نه تنها يك وظيفه است بلكه آرام بخش و نشاط آور , سازنده و تربيت كننده , اصلاح گر وشور آفرين و وسيله تقرب به خدا و توشه لحظه پر وحشت مرگ است .



دعا براي شناخت امام
معرفت و شناخت امام زمان , امري حتمي و ضروري است , بنابراين يكي از وظايف مسلم انسان اين است كه امام زمان خود را بشناسد و در اين راه از هيچ كوششي دريغ نورزد. از جمله اقداماتي كه در اين راستا مي توان داشت , دعا براي شناخت امام از حضرت حق تعالي است , در واقع مي بايست از خدا استعانت بجويد و بخواهد كه معرفت امام را براي او ميسرو مقدور كند.

دعا براي سلامت امام
يكي ازوظايف دوستان و منتظران امام زمان اين است كه براي سلامت و صيانت حضرت از خطرات و بلايايي كه جان امام را تهديد مي كند , با هر زباني دعا كنند.

دعا براي تعجيل در ظهور امام
يكي از وظايف مسلم شيعيان در زمان غيبت امام زمان , دعا براي قرب ظهور و درخواست تعجيل در قيام آن حضرت است . شيعه راستين و دلباخته امام زمان كسي است كه در هر صبح و شام و با هر نماز , دست حاجت به پيشگاه خداي مهربان دراز كرده و از او ظهور مولايش را مي طلبد.
كسي كه شيفته واقعي امام زمان است در دعا براي ظهور مولايش اسير الفاظ و گرفتار عبارت پردازي نيست , بلكه از عمق جان دعا مي كند و با تمام وجود , گمشده اش را مي طلبد , تنها زبانش سخن نمي گويد , بلكه قلبش در هجران يار مي سوزد , دلش در فراق محبوب مضطرب است و ديدگانش در انتظار ديدار اشكبار است . گردش زبانش در كام , همچون اشكهاي غلطانش برگونه , نشانه محبت دروني و علاقه قلبي او به مولا و محبوب اش است .

ندبه بر امام
ندبه بر حضرت مهدي اظهار شوق به لقاي او , گريه و ابراز نگراني از مفارقت ومحروم بودن از فيض حضور او , دعا براي تعجيل فرج وظهور او , ذكر مناقب وفضايل و اقدامات و برنامه هاي انقلابي و اصلاحي آن وجود مبارك و اظهار تاسف از اوضاع ناهنجار و روي كار بودن حكومتهاي باطل ومستبد و روشهاي بيدادگرانه , سنت حسنه اي است كه همواره شيعه بر آن مداومت داشته و آنرا شعار خود قرار داده و تا ظهور دولت حق و تاسيس حكومت جهاني اسلام , آزادي و نجات تمام انسانها , اين شعار برقرار بوده و روشنگر خواسته هاي ارزنده و با ارج و هدفهاي مترقي و نجات بخش اسلام است .

زيارت امام
از جمله وظايف دوستان امام عصر(عج ) اين است كه در هر روز بويژه در روز جمعه به زيارت امام بپردازند و يكي از زيارتنامه هايي كه براي آن حضرت در كتب دعا معرفي شده را بخوانند.

توسل به امام
همانگونه كه هر عبدي اگر مبتلا به مشكلي شود به مولاي خود پناه مي برد و رفع شدائد و مشكلات را از او مي طلبد , بويژه اگر آن مولا توان رفع مشكل راداشته باشد , شيعه نيز بايد در همه حالات بويژه درهنگام شدايد وتهاجم دشمن , به امام زمان (عج ) متوسل شود و رفع مشكل را از مولاي خود بخواهد.

خودسازي
شيعه درطول غيبت كبري به انتظار نشسته كه چه زماني يوسف گم گشته باز آيد و غم هجران يعقوبي آنها به سرور وصال مبدل شود و عزت از دست رفته باز گردد . همه اميد شيعه اين است كه روزي در زير پرچم امام عصر به جهاد عليه دشمنان خدا و دين پرداخته و از جمله ياران امام و شهدا در ركاب حضرت باشد. مي دانيم كه اين مقامات با آلودگي و پليدي سازگار نيست و از سوي ديگر چون آمدن امام , زمان دقيقي ندارد , پس شيعه منتظر بايد در تمام ابعاد زندگي خودسازي كند , هم در بعد عقيده و هم در بعد نفسانيات , اخلاق و عمل , چرا كه نه شخص فاسد العقيده در حريم امام راه دارد و نه شخص فاسد الاخلاق و نه انسان آلوده به گناه .

ايجاد زمينه براي آمدن امام
منظور از ايجاد زمينه تنها آمادگي شخصي نيست كه هر فردي موظف باشد خود را در بعد عقيدتي , اخلاقي و عملي آماده سازد , بلكه مقصود آن است كه افراد صالح و ذي نفوذ , مانند مراجع تقليد ودانشمندان , خطيبان و صاحبان قلم , دست به يك اقدام اصلاحي در جامعه بزنند ومردم را با تبليغات از خطر دشمنان آگاه كرده و به آثار وجودي امام زمان و بيان زندگي سعادتمندانه وشرافتمندانه در عصر ظهور توجه دهند و آنها را مهيا و آماده سازند.

انتظار فرج آن حضرت
از ديگر وظايف شيعه انتظار ظهور و فرج آن حضرت است . در اين مورد روايات بسياري وارد شده است .
اظهار حزن , ذكر فضايل و مناقب , اظهار علاقه , شركت در جلسات مربوط به آن حضرت , رعايت حقوق امام و رعايت حقوق برادران ديني از ديگر وظايف منتظران در عصر غيبت است .

اشراف نور امام مهدی در دل دعا کنندگان

اشراق نور امام در دل دعا كننده

  اين مطلب با بيان سه نكته روشن مى‏شود
: اول: اين‏كه بدون ترديد، حالت‏ها و تغييرات مختلفى به سبب اعمالى كه از انسان صادر مى‏شود در دل او حاصل مى‏گردد، واين معنى را با وجدانمان درك مى‏كنيم.
اضافه بر اين آياتى از قرآن و احاديثى از خاندان عصمت‏عليهم السلام بر آن دلالت دارد. خداوند متعال در وصف اهل ايمان فرموده: اَلَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ؛ (1) آنان كه چون خداوند ياد شود دل‏هايشان را ترس مى‏گيرد.
و درباره اهل كفر و طغيان فرموده: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ؛ (2) سپس با آن همه آيات دل‏هايتان قساوت گرفت كه همچون سنگ يا سخت‏تر از آن شد. و آيات ديگر.
و از رسول خداصلى الله عليه وآله آمده كه فرمود: يكديگر را ديدار كنيد و مذاكره و گفتگو نماييد كه حديث كردن مايه جلاى دل است، و به تحقيق كه دل‏ها سياه مى‏شوند همچنان كه شمشير سياه مى‏گردد. و اخبار در اين باره بسيار است، خواستيم اشاره كنيم
. دوم: هر قدر كه عمل صالح نزد خداوند ارزنده‏تر و عظيم‏تر باشد، تأثيرش هم در روشنايى دل بيشتر و تمام‏تر است.
لذا بعد از معرفت خداوند و معرفت پيغمبرصلى الله عليه وآله چيزى مهم‏تر از محبّت و ولايت امير المؤمنين و اولاد طاهرينش‏عليهم السلام نيست.
به همين جهت مولاى ما حضرت ابوجعفر باقرعليه السلام به ابوخالد كابلى فرمود: اى ابوخالد! به خدا سوگند! كه نور امام در دل‏هاى مؤمنين از آفتاب درخشنده در روز، روشن‏تر است و آن‏ها امامان به خدا قسم! دل‏هاى مؤمنين را نورانى مى‏كنند.
خداوند - عزّوجلّ - نورشان را از هر كه بخواهد باز مى‏دارد، پس دل‏هاى آن كسان تاريك مى‏گردد. واللَّه اى ابوخالد! هيچ بنده‏اى ما را دوست ندارد و به ما تولّى نجويد تا آن‏كه خداوند دلش را پاك سازد، و خداوند دل هيچ بنده‏اى را پاك نمى‏نمايد تا اين‏كه تسليم ما شود و با ما سازگارى كند، پس هرگاه چنين شد كه با ما سازگارى نمود، خداوند او را از سختى حساب نگه دارد و از هراس بزرگ روز قيامت ايمنى بخشد. (3)
و از امورى كه شاهد بر اين معنى است، روايتى است در خرايج از ابوبصير كه گفت: با حضرت ابوجعفر باقرعليه السلام داخل مسجد شدم در حالى كه مردم وارد و خارج مى‏شدند.
پس آن حضرت به من فرمود: از مردم بپرس آيا مرا مى‏بينند؟ و من هر كه را ديدم گفتم: آيا ابوجعفرعليه السلام را ديدى؟ مى‏گفت: نه - با اين‏كه آن حضرت كنارى ايستاده بود - تا اين‏كه ابوهارون مكفوف نابينا وارد شد. حضرت فرمود: از اين بپرس. به او گفتم: ابوجعفر را ديدى؟ گفت: مگر اين نيست كه ايستاده؟! گفتم: از كجا دانستى؟ گفت: چگونه ندانم و حال آن‏كه او نور درخشنده است. خرايج: فصل اعلام محمد بن على الباقرعليه السلام
سوم: از تمامى مطالبى كه قبل و بعد از اين در كتاب آورده‏ايم، عظمت و اهمّيت اين عمل شريف، يعنى مداومت و اهتمام در دعا براى مولاى غايب از ديدگان - عليه السلام - نزد خداوند معلوم مى‏شود. و با توجه به آيات و اخبار فوايد و آثار آن به دست مى‏آيد كه پس از اين همه براى كسى ترديدى نمى‏ماند كه اين عمل ارزنده مايه زياد شدن اشراق نور امام‏عليه السلام در دل دعا كننده خواهد شد به خاطر كمال ايمان او كه بر اثر اين عبادت و احسان او به مولاى خودش به مقدار توانش حاصل مى‏گردد، و موجب توجّه امام برحقّ - عليه السلام - به او و اشراق نور حضرتش در دل او خواهد شد، ان شاء اللَّه تعالى
.

  1- سوره انفال، آيه 2.
2- سوره بقره، آيه 74.
3- كافى: 194/1
.

منتظران حقیقی

منتظران حقيقى

  در روايات، استقامت در دين، پارسايى و تخلق به مكارم اخلاق از ويژگى هاى منتظران حقيقى شمرده شده است.
پیامبرگرامى اسلام (ص) در تجليل از مقام شامخ منتظران حقيقى خطاب به صحابه فرمود: شما اصحاب من هستيد، ليكن برادران من مردمى هستندكه در آخرالزمان مى آیند.
آن گاه در مقام توصيف اوج مجاهدت و تدين ايشان مى فرمايد: هر يك از ايشان، بيش از كسى كه بر زجر پوست كندنِ درختِ خار با دست خالى در شبِ تاريك يا نگهدارىِ آتش سوزانِ چوبِ درختِ تاغ دركفِ دست صبر مى كند، در ديندارى خود استقامت مى ورزد. به راستى كه آنان چراغ هاى هدايت در شب هاى ظلمانى هستند. (1)
امام جعفر صادق (ع) نيز فرمود: هركس بخواهد در شمار منتظران حقيقى آن عدلِ منتظَر باشد، بايد پارسايى پيشه كند و متخلَق به مكارم اخلاق گردد. (2)

  1- بحار الانوار ج52ص124.
2- بحار الانوار ج52 ص14.

زن و جامعه مهدوی. وظیفه و مسئولیتها

زن و جامعه مهدوي؛وظايف و مسئوليّت‌ها

اشاره

به دنبال برگزاري ميزگردهاي علمي با حضور کارشناسان مباحث مهدويت، در اين شماره به بررسي موضوع زن و مهدويت پرداخته­ايم. عمده سوالاتي که در اين زمينه مطرح است، عبارتند از:

در ادامه مطلب کلیک کنید

ورزشگاه 70هزار نفری یادگار امام تبریز

 

مرا بخوان
صدایم کن

ای اشتیاق بی انتها

ای ایستاده بر فراز زمان

که رهگذری خسته ام

در بیابانی بی آب

تفتیده در آفتاب

و تو تک درخت صحرایی

با سایبانی گسترده و آبی روان

مرا سوی خویش بخوان

ای رویش بهار در هجوم خزان

که درمانده ام در چالش های زندگی

و همهمه هایی که نام مرا فریاد می زنند

و تو برتر از هر صدای آشنا و دلنشینی

با طنین گرم هدایت

مرا از یاد مبر

که می سوزم

در آتشی که خود برافروخته ام

و تنها تو می توانی

خنکای سرود ابراهیم را

در گوش آتش بخوانی

مرا بخوان در خوش ترین خاطره ایام

در جشن حضور